诸佛盘歌是产生于诸佛乡的优秀苗族民歌，入选重庆市第二批非遗代表性项目名录。佛盘歌起源甚早，始于唐宋，盛于明清。新中国成立后，诸佛盘歌更注入了诸佛儿女建设新家园的时代元素，得到了创新和发展。它以对歌为主要形式，歌唱者采用一问一答的方式进行对歌。大型表演或聚会时，歌者分为两对进行对歌，以盘诘对方无以答对致胜。诸佛盘歌以徒歌为表现形式，一般不用乐器伴奏。盘歌时不受演唱地点的限制，田间地头、山坡林间、沟渠河谷、屋角院坝可以盘歌，红白喜事、生日聚会、大型演出也可以盘歌。演唱时也不受人数的限制、二三人可以盘，十几人可以盘，上百人也可以盘。演唱时，只要是能歌者都可以随时加入一边参加盘歌，也可以自由退出。盘歌不受年龄性别限制，大人小孩，男男女女都可以参与。问答时，可以众问众答，也可以一人领问其他附和，回答一方也可如此答对。以当地生产生活为主要内容，也有盘问历史起源、演绎历史故事和自然现象的内容，十分丰富。情爱是盘歌中最精彩、最丰富的内容之一。有歌颂“自为媒来自许婚”的，有反映青年男女初相识的，有表达男女青年相互爱慕之情的，有相互诘问的，有征求双亲意见的，有描述男女私情的等。主要曲目有《石头背上长青苔》《刺芭林里谈家常》《白脸小郎哥》《打鱼郎》《扬州起火》《牛郎织女》等。参加盘歌是诸佛男女青年十分喜爱的活动之一，各族青年男女大多借盘歌的机会传情达爱，能歌者往往成为被爱慕、被追逐的对象。因其音型独特，曲调优美，广泛渗入当地社会生活，成为各族人民表达思想感情的有效载体，成为重庆苗族民歌的一朵奇葩。改革开放以来，以倪娜为代表的传承人，将“诸佛盘歌”搬上舞台，走出了苗乡，走向全国。