新重庆-重庆日报记者 李晟

屠夫挽着裤脚，赤足站在肥猪旁，右臂高高扬起，手中刀具闪着寒光。他瞪圆双眼，神情专注，正准备完成一次宰杀。上方3头猪惊恐逃窜，鬃毛高耸；左下方，一头肥壮的母猪正带着4头乳猪悠闲觅食——这不是某个乡间屠户的日常，而是1800多年前东汉先民的生活场景，它被永远定格在了重庆九龙坡陶家大竹林出土的一方画像砖上。

近日，重庆市文物考古研究院发布了《重庆九龙坡陶家大竹林东汉画像砖墓的发现与初步研究》（以下简称《研究》），这批2004年出土、共计30方的汉代画像砖及其研究成果首次系统公开。砖面上，有牵马的农夫、守粮的奴役、相扑的胡人、携子的妇人……这些朴素的画面，生动呈现了东汉时期巴渝先民的日常生活。

3月3日，《研究》第一作者、重庆市人民政府文史研究馆馆员、重庆市文物考古研究院文博研究馆员林必忠表示，这是重庆地区首次在正式考古发掘中发现汉代画像砖，一次性出土30方，其中15方画面完整，堪称重大突破。这些画像砖上的画面，真实地记录了汉代巴渝先民的生产生活、舞乐百戏和社会交往。

屠猪牵马收粮

砖石上留下汉代农事百态

在大竹林出土的画像砖中，最吸引人的莫过于那些充满生活气息的生产场景。

一方屠猪画像砖上，着短衣的屠夫形象格外生动——他挽着裤脚、赤着双脚，眼睛瞪得溜圆，神情专注而用力。上方3头受惊的猪疯狂逃窜，尖嘴长鬃的特征栩栩如生。“画像上的猪更接近野猪的特征，反映了东汉时期家猪的驯化状态。”林必忠说。

另一方拴马画像砖上，两人各牵一马，正举鞭吆喝。他们都穿着右衽齐膝短衣，腰身紧束，宽大的袖子卷到手肘，姿态几乎一致。上方一只飞鸟掠过，下方拴马桩上拴着两匹相对而立的骏马，呈现出一幅人与自然和谐共处的画卷。

在一方米仓画像砖上，一座两层粮仓巍然而立，庑殿式屋顶覆盖着整齐的瓦垄，檐下斗拱清晰可见。仓门四扇，其中一扇敞开，里面囤积的粮食清晰可见。图案上方阴刻着“白米”二字，隶书字体端庄有力。

粮仓前，4人顺向站立，都戴着小帽，穿着齐膝短袍，双手笼在胸前，微微弯腰，神情卑恭而严肃——这是守粮仓的仆役。右上方，6口尖底大缸依架而立，升、斗等量器散落其间。1800多年前的粮食储存场景，就这样直观地呈现在眼前。

最温情的要数“妇人携子画像砖”。砖上刻着一家三代7口人出游：老妇人头戴高冠，拄拐杖威严在前；儿媳牵着幼子，小娃正使劲往前拽；长子陪在身旁，身后还跟着捧毛巾托盘的丫鬟。砖侧刻着两个字——“如氏”，这很可能就是墓主人的姓氏。

1800多年前的一个下午，如家老小出门踏青的场景，被永远定格在了青砖上。

胡人相扑人鸡共舞

汉代人拥有丰富的娱乐生活

汉代人的精神世界同样丰富多彩。

一方胡人相扑画像砖上，两位体态肥硕、高鼻深目的胡人力士上身赤裸，穿着短裤，蹲踞双腿，舞动双臂，正激烈相扑。两人中间悬挂着一个网纹“铃”状物，左上角还有器械架。林必忠介绍，这种徒手搏力的武戏，在汉代被称为“卞”，是当时流行的武术表演。

最独特的是一方百戏画像砖。画面左侧一人化装成鸡的模样——鸡首、鸡足，穿着宽袖深衣，身侧挂着云头柄长剑；中间一人装扮成熊形；右侧一人尖头顶、上身赤裸、穿短裤。三人合作表演双手提线，线上挂着葵边圆盘状道具。鸡、人、熊合一的造型，手提线轮的表演情节，都是首次发现的珍贵图像，为研究汉代社会习俗提供了全新视角。

宴饮观舞的场景同样精彩。一方宴舞画像砖上，多名人物席地而坐，手中拿着乐器正在演奏；中间一位舞者挥袖起舞，姿态优美；坐者面前摆放着盘、鼎、釜等器物，里面盛满食物。残存的画面虽不完整，但那种觥筹交错、歌舞升平的氛围依然扑面而来。

轺车出行双阙拜谒

展现汉代人的官场礼仪

如果说生活场景砖反映了汉代百姓的“朋友圈”，那政治生活题材的砖，就是一部微缩的《后汉书·舆服志》。

七方轺车出行画像砖上，一马牵引的轺车疾驰向前，马匹鬃毛高耸、张口喘气、前腿奋蹄、后腿劲蹬、马尾裹结，姿态优美。车内乘坐两人：左边是御者，头戴小帽，手握缰绳；右边是主人，头戴进贤冠，目视前方，正襟危坐。

车右后方，一位戴冠佩长剑的从吏上身前倾，双手笼袖，躬身相送。车轮的12根辐条、马身的轭、衔、镳等细节都刻画得细致入微。

四方二骑吏画像砖上，两匹快马飞奔于道，马上的吏人短衣束带，腰系箭箙，举着幢饰，持着棨戟，驱马急行。“这正是汉代官吏出行的前导仪仗。据《后汉书》记载，三百石官吏出行才有这样的规格。”林必忠说。

双阙拜谒画像砖上，左右各有一座双重檐顶的阙楼，顶有脊饰，瓦垄分明，檐下两层斗拱，阙身修长。两阙之间，两人头戴高冠，身着官袍，腰挂长剑，上身前倾，双手执板躬身而拜。

在汉代，阙是宫殿、祠庙和陵墓前的标志性建筑，只有官阶至“二千石”以上者墓前才可立阙。这两位执板之人，正是当时的亭长和亭卒，在此处守卫着通往另一世界的门户。

林必忠说，这批画像砖出土时，不少砖面还保留着涂朱的痕迹，可以想见当年下葬时，这些画面是如何鲜艳夺目。它们嵌在墓室四壁，围绕墓主人排列——南壁有羽人、相扑、屠猪；东壁有双阙、米仓、妇人携子；西壁则是连绵的轺车出行和二骑吏，构成了一幅完整的汉代社会生活画卷。