文/董小玉

当“村超”的风从绿茵场吹到文艺舞台，万州用一场场泥土里长出来的演出，回答了一个朴实而真切的追问：群众文艺如何既留住乡愁，又赋能发展？这枝从三峡腹心绽放的新大众文艺之花，其生命力与创新价值，可用三个词来概括：俯身、扎根、架桥。它让我们重新认识：文艺如何接地气、如何长出来、如何走出去。

俯身：放下身段，才能看见真实

万州文艺“村超”给我们的第一层启示，是“俯身”。它不是专业院团的汇演，没有华丽的舞美与明星光环。台上没有偶像，台下没有应援，有的只是邻里乡亲你方唱罢我登场——如昂扬澎湃的民乐合奏《金蛇狂舞》；富有传统舞狮技艺的《高空醒狮》；以优美舞姿诠释生命美好的《莲花化生》等‌。他们的艺术，不是为了被评判，而是为了活出自己。我们看到那些平日里扛锄头与浇灌庄稼的手，也能拉起二胡、举起狮头、跳起土家摆手舞，这就是“俯身”的力量。当文艺不再端坐在殿堂之上，而是俯下身来，走进田间地头、街头巷尾，它就回到了生活的现场。它让普通人成为主角，让生活本身成为舞台。俯下身去，你才会发现美不总是精致的，它也可以是粗粝的、生猛的、带着汗味的。

从人文经济学的角度看，这正是“村超”价值的起点：群众不是文化的被动接受者，而是主动创造者。当普通人都能在舞台上找到自己的位置，文艺就不再是少数人的奢侈品，而成为人人可及的精神食粮，也成为一个地方最可持续的文化生产力。万州文艺“村超”的火热，本质上是因为它俯身贴近了人民。它不是“送文化”下乡，而是“种文化”在乡。种子一旦落地，就会自己发芽、开花、结果。这也是新大众文艺的核心，即从“为大众创作”转变为“大众自己创作”。

扎根：融进泥土，才能触及源流

俯身之后，还要扎根。俯身是动作，扎根是状态。

一方水土养一方人，也养一方的文与艺。万州地处三峡腹心，大江在此奔涌，群山在此叠嶂。这样的地理，锻造了这里的人：骨头里带着纤夫的坚韧，血脉里流着船工的豁达。舞蹈《百鸟携春吟》以轻盈舞步涂抹着春天的景致，《吉祥欢歌》则将传统民俗技艺抖空竹演绎得活灵活现；《天边》唱出了草原的辽阔与思念的缱绻。他们的歌，有号子的苍凉；他们的舞，有劳作的节奏。这些是世世代代在与山水搏命、与日子较劲中，慢慢长出来的。 

“文艺村超”的价值，正在于它让这些深埋于乡土的文化资源被唤醒、被看见。它不是凭空造出来的“爆款”，而是从万州这片土地上长出来的果实。而这是一种“文化资本”的激活。万州丰富的非遗、民俗传统、乡土记忆，不再是躺在博物馆里的遗产，而是通过“文艺村超”的舞台，变成了可体验、可传播、可转化的活态文化。当《高空醒狮》从村头跳到文旅街区，当土家摆手舞吸引着八方来客，文艺就实现了从“自娱自乐”到“赋能发展”的跨越。

扎根越深，生命力就越强。“文艺村超”这种从泥土中长出来的美，是质朴真诚、“生香真色”的，村超的生命力，正在于它根扎得够深，深到每一寸泥土都能听见回响。正如万州本土长出的诗人何其芳所歌咏的《凡是有生活的地方就有快乐和宝藏》。

架桥：连接城乡，才能彼此抵达

俯身是为了看见，扎根是为了理解，而最终的目的，是架桥。

我们这个时代，变化湍急。短视频十五秒就要一个亮点，算法不断投其所好，人工智能开始生成“艺术”。在这样的洪流中，万州文艺“村超”这样在场的、身体力行的文艺实践，反而显出珍贵的定力。这定力不等于封闭，“村超”的真正创新，在于它架起了一座桥。

这座桥连接城乡。此岸是乡间民间文艺的质朴与鲜活，彼岸是城市更广阔的世界与更活跃的观众。当土家族摆手舞被现代人感知其仪式感，当峡江号子的苍凉被转述成这个时代还能共鸣的乡愁，桥就通了。万州的“文艺村超”，让文艺赋能旅游、旅游滋养文艺，正是这座桥的生动写照。

同时，这座桥也连接人文与经济。“村超”的价值不仅在于它丰富了群众的文化生活，更在于它带动了文旅消费、推广了农特产品、提振了乡村形象。文艺不再是“赔本赚吆喝”的公益事业，而是可以自我造血、持续发展的动能。这座桥还连接传统与未来。它让沉默的民间艺人知道，他们的歌唱值得被更多人听见；它让守在田埂上的人相信，文艺不是少数人的奢侈品，而是每个人都可以拥有的生命表达，同时也是可以转化为生产力的创造。

此刻的万州，正处在“一江春水向东流”的时节。万州“文艺村超”以及所有扎根乡土的文艺实践，正如这江水一样，它不喧哗，却滋养了两岸；它不问归期，却奔流不息。它的价值，是让普通人的歌唱不被辜负；它的创新，是让乡土在流动中不丢失自己的声音。通过万州“村超”，我们看到：俯身，让文艺有根；扎根，让文艺有魂；架桥，让文艺有路。

愿万州“文艺村超”这枝新大众文艺之花开得浩浩荡荡！