长江文化溯源行｜巫山：听抬工号子的历史回响 在远古遗址追溯文明源头

“前面有个啥——”“哟嗬！”“前面有个坎——”“哟嗬！”“小心脚下的滑石板——”“哟耶哟嗬嗬！”……日前，“文化中国行 长江文化探访”主题采访活动走进巫山，采访团先后来到龙骨坡遗址、庙宇镇和巫山博物馆，体验当地的厚重历史与鲜活文脉。

从200多万年前的史前文明密码，到传唱千年的抬工号子，再到光影流转的三峡皮影，巫山为长江文化写下了一部立体的文明长歌。

“大家脚下踩的，是长江上游人类起步的地层。”巫山博物馆馆长毛和平站在探方边，指给记者看那深浅交错的沉积带。

龙骨坡遗址是在1984年由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所黄万波研究员等发现。自1985年起，遗址历经五个阶段系统发掘，总面积约1300平方米，核心堆积层厚达10米，经古地磁、电子自旋共振法等权威技术测定，核心文化层距今约250万—200万年。

五轮发掘下来，遗址发现的石制品超过3000件，巫山剑齿象、山原貘等新属新种，拼出一幅上新世—早更新世林草交错、象群出没、人类与动物共生的古生态图。龙骨坡不再是孤立化石点，而是长江上游早期人类系统的生存现场。古人类曾在此沿江迁徙、打石、猎兽，龙骨坡就是长江文明最底端的那块“地基”。

这块地基，正在变成可看、可研、可游的公园。当前，龙骨坡全力创建国家考古遗址公园，让史前文明释放社会与经济效益。同时，第六轮考古发掘筹备工作有序推进，这片土地还埋藏着更多等待揭晓的人类文明谜题。

庙宇镇一处民居里，一声“哟耶哟呵，太阳那一个多大哟”撞进采访团耳朵。在巫山龙骨坡遗址所在的庙宇镇，当地流传着一个非遗项目——抬工号子。抬工号子，是远古人民在多人协作搬抬重物时演唱的一种歌谣。

“我十五岁就跟着爷爷学唱抬工号子。”龙骨坡抬工号子市级代表性传承人龙代清的号子，一唱就是55年。今年七旬的他回忆，曾经修水库抬石头、造船运桅杆，草鞋踩泥路，一人扛180斤，最远抬过110里。

随着大型运输机械普及，繁重原始的体力劳动方式被改变，传统集体抬工场景逐渐消逝，抬工号子的功能也从劳作辅助转变为舞台展演、校园传习的文化载体。

目前，龙代清、龙代富、吴光照三位市级代表性传承人各自收徒八至十余名。传承团队不仅走进巫山中学开展常态化课堂教学，还多次接待重庆师范大学、重庆三峡学院等高校研学团体。龙代清说：“我已经唱了50多年，只要还有力气，就会坚持唱下去，争取让更多年轻人来练习，把抬工号子传承下去。”

光影一转，巫山博物馆非遗厅里，四根竹竿撑起半透幕布，白炽灯落下，锣钹一响，《杨家将》的皮影走了出来。

三峡皮影是流传于巫山县骡坪镇及周边三峡地区的传统戏剧形式，距今有上千年历史。2009年，三峡皮影入选重庆市非物质文化遗产代表性项目名录。

何仕红是市级非物质文化遗产三峡皮影代表性传承人，十余岁便追戏班，如今43岁。2025年，何仕红跟团队带着创新编排的《哪吒闹海》登上总台元宵晚会。

250万年前，巫山人在河谷台地上打石屠兽；一千年来，抬工号子把劳力唱成诗，皮影把历史演成戏。如今，长江文化不是尘封标本，而是一直流淌至今的文化血脉。

第1眼TV-华龙网记者 秦思思/文 石涛/图