“生态文学不能直接改变生态状况，但可以改变人们的思维和观念，乃至改变人们的生活方式。”9月2日下午，在重庆图书馆举行的重庆生态讲坛第二期“生态文学——找到人与自然和谐共生的心灵秘钥”讲座中，重庆市作家协会副主席、重庆文学院院长张兵（小桥老树）说。

本场讲座由重庆市生态环境宣传教育中心、重庆图书馆联合主办。在讲座中，张兵从先秦时期的《诗经》讲起，带领100余名听众领略跨越2000余年的文学和生态交融之美。

孔子云：“不学诗，无以言。”《诗经》在中国古代文学发展和文化演进过程中扮演着重要角色。可你知道吗？《诗经》中也蕴含生态思想。例如，《周南·葛覃》中的“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋”等诗句，让我们感受到当时的自然风景和人文状况，《魏风·伐檀》中的“河水清且涟猗”等诗句，为我们描绘出当时人与自然和谐共生的美好画面。

“透过《诗经》，我们感受到古人的情感和我们没有什么不同，《诗经》一直流淌在我们的文化血脉之中。”张兵说，《诗经》从点点滴滴反映出古代先民生活，勾勒出丰富多彩的生活画卷。当时，先民拥有大量生态资源，但生产力较为低下，对自然怀有崇拜和感恩之情。他们日出而作，日落而息，春生、夏长、秋收、冬藏，在四季轮回中不断感悟耕耘栽种、滋生繁育的奇迹。

“池塘生春草，园柳变鸣禽。”张兵还谈到谢灵运、陶渊明、王维等文学大家诗歌中折射的生态思想，以及《山海经》《世说新语》《徐霞客游记》等文学作品中蕴含的生态理念。他说，生态文学的繁荣兴盛与中国传统哲学和美学有着密切的关联，中国自古就有天人合一、道法自然、以和为贵等思想。

“在短视频平台，我们常看到一些城里人回到乡村，种花种草，怡然自得，可以说山水田园诗构筑了中国人的心灵家园。”张兵说，一代代文学先贤通过他们的作品丰盈了我们的心灵。在这些作品耳濡目染之下，我们的灵魂深处已经打上这些作品的思想烙印，心中始终葆有浓厚的田园情怀。

在当前中国倡导绿色协调可持续发展的时代背景下，在国家倡导和推进生态文明建设的新时代，生态文学获得了前所未有的发展机遇，其重要性和价值愈来愈受到人们的重视。张兵介绍，重庆越来越多作家通过生态文学反映巴蜀大地生态巨变，他今后将更多地记录山乡巨变，讴歌生态之美。

重庆日报记者 赵迎昭 于鹏程