一个偶然，一场邂逅，一盏时光，因一个话题而娓娓道来。菁菁校园，芳华流连，殷殷文字，盈盈闪烁。来临高，不赏风景看学校，不品美味聊教育，尽兴处共展颜，共鸣处频颔首。品茶夜半难尽兴，继往开来话蓝图。因为，我们有一个共同的身份叫教师，生命里有一种共同的牵动叫教育情怀。

于是，说文解字谈教育，八字分享悟真谛。

一、感恩

感，从咸从心。动人心也。将全部（咸）的信息融汇于心而觉出（客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映）。

恩

1、形声。字从心，从因，因亦声。“心”指爱心、“慈爱”。“因”意为“承上启下”。“因”与“心”联合起来表示“一颗爱心，上承自祖先（或皇祖），下推至子孙（或子民）”。本义：爱心的承启和转推。累世传承的慈爱。

感恩对别人所给的帮助表示感激，是对他人帮助的回报。感恩二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情！所以，中国传统文化中天人合一的思想就是感恩天地敬畏自然，季老说：“我曾说天人合一论，是中国文化对人类最大的贡献。” “天人合一”就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。引申出来，作为老师，没有学校哪有我的舞台，没有学生哪有我的戏唱。有了这样的思想，就会心存感恩，友好相处，平和对待学生，同事，领导，平和看待工作中发生的事情，智慧的处理好工作中的问题，就会用心对待职业，找到职业幸福感。

二、分享

分

1. (会意。从八，从刀。“八”在字形上就表示“二物相别”、“别离”。“刀”在字形上就是“一变二”之形。“八”与“刀”联合起来表示“以刀剖物，使之相别离”的意思。本义：一别为二)

2. 同本义。分开,分成,分出,与“合”相对 。

分,别也。——东汉·许慎《说文》

享

1、亯xiǎng

2、会意。本作“亯”。从“高”省，“曰”象进献熟物形。本义：祭献，上供。用物品进献人，供奉鬼神使其享受。

今义：是生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感觉。物质上或精神上得到满足。有“分”才有“享”，就如有“舍”才有“得”一样。

由此，我想到了我们学校的创办人龚校长，一个读过中师、当过教师、做过商人的七零后，在人生的转战中最终选择办学校，回到教育上来，莫不是在他生命里有一种教育情节的使然。这又让我想到了语出王国维《人间词话》“人生三境界” :第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

第一境界立:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”龚校长历经风雨打拼后，在迷茫彷徨慎重选择中毅然选择他中师埋下的教育种子，立足教育，谋求发展。

第二境界守:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”创业难，守业更难。十七年的坚守，不忘初心，终成规模，以优质的教育质量赢得良好的社会口碑。发展才是硬道理，走到一定的高度，遇到瓶颈，出现高原现象这是每一个企业必经之路。龚校长在路漫漫其修远兮中上下而求索，学校创新发展出路在哪儿？习大大提出文化立国，必须要有文化自信，让龚校长豁然——走文化立校，才是学校发展永恒的主题。因此，守业创新，做好校园文化建设，让创新学校文化成为每一个创新人的自信！

第三境界得:“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

三、包容

包:(会意。小篆字形,外边是“勹”。中间是个“巳”( sì)字,“象子未成形”。“勹”就是“包”的本字。本义:裹)

容:会意字，从宀从谷，房屋和山谷都有虚空能容的意思，所以“容”的本义即“容纳”，《说文》，“容，盛也”。

包容指容纳；即指宽容大度。语出《汉书·五行志下》：“上不宽大包容臣下，则不能居圣位。”

包容，字面的意思是宽容、容纳、接纳。 “草木有情皆长养，乾坤无地不包容。” 这是说大自然的包容。可见，包容无处不在，包容必不可少。包容就是“仁”，仁者爱人，是孟子《仁者爱人》中的一句：仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。这就是要用心去爱每一个人，这是大爱，也是孔老夫子的传家宝，只想到了自己，学会了与人计较，自然就埋没了包容。这是可怕的。而包容就是和谐，就是与万物同生长，这需要更宽大的心胸——慈悲喜舍、善良仁爱。

四、结缘

结，jie，从糸(mi)从吉。糸，表示与线丝有关；吉，将兵器安放在兵器架上，不用，以减少战争，使人民没有危难，为吉。

本义：用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。

缘:形声。字从糸，从彖（tuàn），彖亦声。喻为命运的丝线，“彖”本义指猪嘴，它上吻部比下吻部大，而能半包住下吻部。引申为“包边”。“糸”指“布帛”。“糸”与“彖”联合起来表示“用狭长的布帛作包边，包住衣服的边”。本义：衣服的包边。

结缘意指彼此结交善缘。原是佛教语言，佛教徒与佛结交缘份，现在俗家广用，指人与人之间，以欢喜心相见，与人结交的机缘。

百年修得同船渡，能在一起学习工作是缘分，那可是前世五百次的擦肩而过换来今世的一次相遇。因此，结缘可不是一件容易的事。

清华大学老校长梅贻琦说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”这段话揭示了教育的最高境界。而要达到一种境界，情怀必不可少。

我从自己几十多年的教育经历中悟出：上善若水，静待花开，是最美的教育情怀——等待，尊重，帮助！

德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中有句名言，“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，强调了教育者对受教育者的巨大作用。那么如何才能“摇动、推动、唤醒”受教育者呢？教育者就要怀揣大爱，上善若水。尊重“每一棵树、每一朵云、每一个灵魂”的独特性，乐学生之乐，痛学生之痛，如水般活动，再推动他人，静静等待，就能避免以教育为名义的一切鲁莽，以生命面对生命，以灵魂唤醒灵魂。