第一次来海南临高陪父母过春节，这里年味浓浓，保留着当地人特有的民俗。过年走亲串戚访友都放鞭炮，虽然政府今年出台禁放鞭炮令，但每天依然此起彼伏的响个不停，“候鸟们”也跟着凑热闹，放得欢快，满地红红的纸屑，释放异乡客的烟火年味情怀。

海南临高每天阳光明媚，清风习习，春意盎然。趁着得闲，到处逛逛。将临高的美景笑纳——临高角，渔村，居仁瀑布等，陶醉一望无垠的自然旷野。临高是一个以渔业和农业为主的县级地区。这里物产丰富，渔业发达，有些长长的海岸线，最初因为贫穷，还保留着原生态的自然风貌，后来开发引来“候鸟”，让这里的人们开始日渐繁荣。因为公路交通建设好，往来车辆不少，村道公路也畅通，看得出这里的交通建设比较给力的。 靠近海边的公路上，晒着各种鱼，沿途空气弥漫着浓浓的海腥味。

无疑市政建设新城好过老城。新城，柔性路面，道路宽阔，绿化漂亮，公园多也很大气。大楼盘也多，都比较上档次。当然楼价随行就市也高了。大多是来自全国各地的“候鸟们”购买的。新城区的文澜公园大气磅礴，几里路长，开车经过也要好几分钟。

该公园地处文澜江畔、新城之心，规划范围南起文澜大道，北到金澜大道，东至文澜江东岸地带，西抵市政大道。整个公园东西宽约1200米，南北长约2000米，占地面积约2932.9亩。87座牌坊：牌坊以不同的形状展现临高历史，同时，将把中华民族上下5000年的经典楹联镌刻在牌坊上，打造成集牌坊文化、楹联文化、书法文化、石雕文化为一体的亮丽景观。

150根历史石柱：将把世界5000年历史和中国5000年历史的朝代更迭、主要历史事件、主要历史人物雕刻上去。走过这条长廊，就能对世界历史和中国历史的脉络、大的事件、主要历史人物有一个较为清晰的了解，使澜江文化公园成为历史文化的教育场所、融教于游，寓教于乐。

幸福女神主题雕塑：这一主题雕塑将与临高角已有的热血丰碑互为呼应。

新建的图书馆也相当不错，中式风格，朱颜廊柱，琉璃瓦顶，飞檐翘角，错落有致。据说这修好的图书馆只是摆设，里面还没有书入住，偌大的广场的确没有一个人。倒是旁边公园里面人还不少。

老城人口密集，私建小楼鳞次栉比，门前各扫门前雪，各种广告宣传招募活动的大红标语当街拉横幅，甚至同学会的召集活动也拉在大街上，有这样特么的高调吗？自行车、三轮车、摩托车是主要的代步工具，出奇的多，加上汽车往来，使得过年的小城特别拥堵。好在都是用电瓶，只有小汽车尾声排放，空气还不那么的污浊。特别有意思的是，小区门前的公路上一群牛儿每天早出晚归，过马路左右看，还走人行道呢，看来不是一天两天养成的习惯。

年前街头红红的灯笼挂在吐芽的树上，春的气息把年的味道熏得无比的热闹。街边摆摊设点比较自由，巷道搭棚摆摊也特多。因为过年，各种年货各种祭祀用品都有，货物充足。因为过年，人们精神面貌特好，个个全身上下都穿新。除夕那天，当地人都不做生意的，都回老家杀鸡杀鸭准备除夕和初一吃的食品和给家族长辈拜年。

除夕那天，我发现窗帘杆有问题，打电话通知来重新安装，人家加钱都不愿意做，说是要回老家杀鸡杀鸭。朋友告诉我:海南人比较闲时，慢吞吞的，除夕都关门不做事了。能做的是外地来做生意的。

的确，我也见识了办事机构到点下班，任尔排队腿软。办事效率也很低，边聊天边办事，让你干瞪眼。甚至安装工人也一样，中午雷打不动要睡午觉了才来安装。这里办事，要有耐心，来久了，习惯了就好，也许你也会喜欢这种慢生活的。

走访“候鸟”，都说城郊老乡民风似乎不那么的淳朴。坐三轮加价，买菜缺斤短两，有的老人家不会普通话沟通不畅，出现强买强卖的，顺手牵羊拿走东西的情况也时有发生，我爸爸的智能手机就这样顺走了的。

不过，来自全国各地的“候鸟”还是很喜欢临高的，尽管没有出租车，但是空气好原生态，这里蔬菜新鲜，海产品丰富，包容性比较强，小区物业管理温馨。这里的人大多可亲，我接触的当地人都还很热情，大多淳朴厚道，我专门找不同的人群问路，都是古道热肠的指路介绍。

不过，留得住“候鸟”，繁荣“候鸟”经济和文化，政府部门也在多花心思，不仅仅是搭台表演几个文艺节目搞一个什么活动那么简单。毕竟“候鸟们”买房筑巢，也算是半个临高人了，怎么让“候鸟”们融入当地生活，发挥“候鸟们”的作用，让他们有归宿感，有价值观，这是要研究的问题。

这座城市虽然小，但有新修的中式感图书馆十分壮观。后来，我去了一趟王佐故里透滩村和居仁瀑布，确实让我感叹不已。

因为明代大学者王佐的故里在透滩村，我来了。

透滩村位于临高县城以东10公里处，现有280户1560多人。据史料记载，透滩村始建于南宋开禧元年(1205)，至今已有800多年的历史，村里现有古迹：礼魁坊、王佐公祠、王佐墓、慈训堂、透滩石桥、节孝坊等。

车是可以开进透滩村的，村里建设显得凌乱，破败的老房，木柱砖瓦到处都是，红土地面到处开挖，新建的小楼房也不少。猪和鸡都是散养着。有些年份的参天大树庇荫着这里的房舍道路，斑驳的阳光在路面投下的光影好像岁月的足印，树叶在风中摇曳生姿，光耀着我们的眼睛。快到元宵，村里的人们也在做祭祀准备，路上有抱着一尊代表他们祖先的神，也有用三轮车装着的，但都是大红的布盖着。

我们快步向村里的一所学校走去。

学校大门挂着透滩小学牌子，校园不算小，教学楼一栋，硬件设施比较完善，一百来个学生。左边是一个刚建的广场，立牌上写着“礼魁坊及节孝坊”，是临高县人民政府立的。大概就是因为广场后面正中央的这两座石牌坊而立。

透滩村因王佐而闻名。王佐，字汝学，号桐乡，生于明宣德三年(1428年)，是明代有成就的学者、文学家，尤以诗文见长，与丘濬、海瑞、张岳崧齐名，被称为“海南四大才子”。历任广东高州、福建邵武、江西临江三郡同知，晚年致仕归乡，卒于正德七年(1512年)，享年85岁。据《琼州府志》记载，王佐以弱冠领正统丁卯年(1447年)乡试中解元，次年乡荐赴京应礼部试，本房阅卷官员评卷为第一等，被异者所黜，后继续在京师国子监读书，每试第一，誉延阁老。

为了表彰这位才华横溢的国子生，景泰6年(1455年)，代宗敕令监察御史彭烈，广东按察司检事陈廉，琼州府通判米盈，临高知县杨护等到透滩村为学冠“两监”才子王佐建竖“礼魁坊”，以昭示后人。当地村民更是集资修建了“王佐公祠”纪念他。

“节孝坊” 清乾隆年间，为了纪念王俊极妻子符氏而立。符氏二十三岁丧夫，生有二子，长子王一圣，次子王一贤，符氏历经磨难，送两个儿子进国子监读书，长子王一圣中恩贡，次子一贤中拨贡，以忠义孝节誉满京城，为了旌表和弘扬优良传统美德，乾隆御旨敕令大子少保亲临透滩村建坊表彰。以昭示来者，已于一九八四年列入临高县第一批文物保护单位。

王佐的才情和为人受到了各界名人的高度评价，日本学者小叶田淳说：“海南人士中，就诗文而论，以王佐为先。”

诗人田汉说：“王桐乡，为民请命之事，爱国惠民之诗，当堪弘扬。”

中国作家协会会员、中华诗词学会副会长、岭南诗社社长、原海南省委书记许士杰说：“不趋权势未矜骄，嗜读诗书志贯宵。鸡肋自谦多意味，关怀民瘼永心焦。”

现代作家郭沫若称王佐为“爱国诗人”。

随便问一个村里人，他们都知道王佐的。大概村里人也引以为自豪吧，于是自愿捐钱在学校内教学楼旁边修了一座王氏公祠。与其说是王氏公祠堂，还不如说是王佐纪念馆。在神位两边是对王佐的生平介绍以及村民捐赠功德的名单。里面香火袅袅，看得出当地人还是比较虔诚的。

当地人说这是新建的，以前那个破败掉了。我们走出公祠大门，到旁边转转，土里草中，路旁到处是以前建筑物垮掉后留下的石柱条石，石杵等，上面的石刻石雕的纹路还在。遗憾的是换上新的大理石什么的，把这最有历史岁月感的风物给丢了，把这会说话的石头当做废石丢了，甚至有的只做了一个路边石。过往的人，也没觉得这些石头有什么特别。当然那些老朽的木头梁柱椽子早就成为了柴火付之一炬了。

校门口，一片荒凉的绿地，荒草如茵，也有荆棘丛生。这片土地很肥沃，荒着实在可惜。我们的老师说学校没有教育资源，可这摆着的土地，旁边的牌坊公祠和王佐故里的一草一木留下的历史文化却视而不见，还真够得学习。校园的文化建设，是花钱上墙的《三字经》《论语》的只言片段。由此看来，传承文化更在于对教育者理念和视界的提升，任重而道远啊。

透滩石桥也是很有来历的。据介绍这座桥与胡铨也有联系，建桥者是南宋时期透滩村人王良选，王良选是南宋胡铨的学生。因为地处透滩，史称“透滩石桥”。 王良选是临高县南宋第一批中举人（同榜有王良选、戴定实，世称为临高“两俊”）。王良选中举后，任广西玉林州司户三军，世称岭南秀士，晚年致仕回村，看到村民行路不便而建设石桥。

一步三叹走出透滩小学，走出透滩村，回望夕阳下的村子，布满青苔的石牌坊，屹立数百年不倒，那精神那风骨依在。见你，遗憾，来这里的外人很少，就是临高本地人也很少知道透滩村，知道王佐。些许的欣慰，是因为王佐之名，因为石牌坊还在，当地成立了王佐研究会，希望研究会有所建树，把王佐文化名片打造好，既要能光耀后人，薪火传承下去，又能引得凤凰来栖！

王佐故里门可罗雀，小小的居仁瀑布门庭若市。看来大自然有魅力！这应验了人们所说花钱能做的事最不难！而我想说花钱做的事不用心思是做不久的。居仁瀑布，花钱打造成为自然景观，给久居城里的人或周边百姓找到了一个休闲去处。相比王佐故里，这自然景观热闹，现成的景稍作打造就有业绩出来。而王佐故里，这文化的东西寻寻觅觅冷冷清清，确实不好做，懂得的人少曲高和寡，费力或许不讨好，冷清是必然，沉寂也是必然。

我不是临高人，只因为过客，多看了一眼，便开始操临高的心。看到学校就想进去看看，看到古迹就想去凭吊，看到农民就想去唠嗑，看到孩子就想去逗乐……是啥情结在做怪呢，原来有的东西是无界的，有的情怀是无解的，自嘲笑笑，可乐可乐！