“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝。”

大人们从小教会我们唱这首歌，洪洞是我们的老家，大槐树下老鸹窝是我们的祖宅。

“宫殿莫早于雍布拉康，国王莫早于聂赤赞普，地方莫早于雅砻……”

这是雪域高原人人皆知的传说，雄伟美丽的雪域高原源于山南，源于雅砻，源于雍布拉康。

我们记住洪洞，记住大槐树，记住老鸹窝，就像高原记住山南，记住雅砻，记住雍布拉康。

地名记着所有的事，记着地名好回家。

从认祖归根的角度，我们的高原朝圣之路应该从山南出发，从雅砻出发，从雍布拉康出发。

在一望无际的山南平原上，在一碧如洗的蓝色天空下，扎西次日山突兀高耸，山上就是那神圣的白底红墙金顶的雍布拉宫。以平原为背景，以天空为衬托，除了仰望，别无杂念。

藏族朋友牵过一匹马，在这奔放的高原，在这马背的民族，让马给我们一个高度和速度。

登上山顶，圣洁的雍布拉康就在眼前，在永远不灭的香火和永远不灭的酥油灯中，在一个南北长仅4.6米、东西宽3.5米的山上，建造出如此精巧、厚重的宫殿和美丽的小花园，让我们除了神的膜拜外，更有对高原人智慧的膜拜。

宫殿的左边是美丽的雅砻河谷，神猴同罗刹女结合诞出藏民的山洞在雅砻河谷，飘出第一颗青稞香的第一块田索当在雅砻河谷。宫殿的远方是高原扬起第一片经幡的寺庙——桑耶寺。

这里住过西藏第一位国王——聂赤赞普，他从天梯下凡来到雅砻河谷赞唐平原，让敬奉的苯教徒用肩作舆座，奉为藏疆之王。

这里住过第一位让人们永远感动永远缅怀的援藏干部——文成公主，作为历史上最伟大的女性，在高原的每一天，凡是用声音作为媒介的，谈吐也好，歌唱也罢，不出三句必然会出现文成公主这四个热泪盈眶的名字。

拜天，拜地，拜神，拜庙，除了虔诚的跪拜，没有更多地表述……

但是有一点不解的是，从我们今天实用主义和方便快捷的角度，雍布拉康为何不建在一望无际的山南平原，而非要建在高高的扎西次日山上。除了雍布拉康，布达拉宫，江孜古堡，卡久寺，孜珠寺，都是建在山上。

回答这个问题的还是雍布拉康。第一代藏王聂寺赞普是顺着天梯来到雅砻河谷，高原人崇拜天神，天神下凡时，总是先降临到一座大山上，天神顺着天梯从天而降，也可顺着天梯回归天上。世上几乎所有民族都曾崇拜过天，崇拜过天神，只有伟大的藏民族把对天和天神的崇拜转化为对山和山神的崇拜，也只有在高原，只有高原那些高入云端的雪山才配神的称号。

在道路经过的山岭垭口竖起经幡，抛上风马；

在山顶、山腰堆起玛尼堆，堆起箭垛；

在倾斜的悬崖底部支撑起树枝、木棍的天梯；

在家屋顶上燃起松柏枝，让袅袅升起的烟雾和天相连……

这就是高原最伟大最富有想象的民族，把寺庙、宫殿和自己的思想都建在山崖上，神灵离天更近，心灵与天更通，响应神的召唤，心灵永远安宁。

静静地走在环绕城堡的经轮通道上，跟着四面八方穿过冰川河流朝圣而来的人们，沿着时钟的方向转山转经转心。不为修行不为超渡，只为人生一次难得的体验和一次心灵的震撼。不为今生，不为来世，只为那天空弥久不息的诵经声，只为那转经筒飞旋的祈福声……

走下山，不敢再骑马。

图片来源：东方IC