4月16日，重庆市诗词学会部分常务理事及重庆诗词研究院部分成员受合川方面邀请，在重庆市诗词学会副会长、重庆诗词研究院院长陈仁德先生带队下，赴闻名世界的抗元古战场钓鱼城遗址采风，一水忝列其间，创作了几篇诗作。今日抄写出来，配合手机随拍的几张照片，聊凑一帖。

古钓鱼城石刻

山下牌坊合影

钓鱼城古城墙

随拍

雨后登钓鱼城

古塞谒孤忠，萧然雨带风。

犹疑遗恨远，未肯罢刀弓。

上天梯

唐代摩崖造像西方三圣

钓鱼台合影

钓鱼台感怀

题记：钓鱼城山巅有一临江巨石，既宽且平，传远古洪灾，三江泛滥，饥民待哺，有天降神人，于巨石上持长竿钓鱼以济。故，山以是名。

又上钓鱼台，仙家去未回。

镜容添白发，石刻覆苍苔。

古迹堪频吊，人生少自哀。

登临怀浩气，便觉远尘埃。

抗元古战场模拟沙盘

王坚记功碑亭

王坚记功碑被毁的千手观音造像

题刻

钓鱼城赞

雄关傲立大江横，独当蒙军十万兵。

卅六年间经百战，折鞭之地勒英名。

一线天的飞檐洞

飞檐洞

护国门合影

再游钓鱼城

碎尽金瓯此独存，千秋浩气自雄浑。

硝烟早散山中雨，崖壁犹留劫后痕。

又与诗朋登故垒，再将敬意谒忠魂。

日迟欲去仍回望，砥柱岿然护国门。

忠义祠

晚唐凌空卧佛（国内唯一）

随拍

钓鱼城忠义祠吊王立与熊耳夫人

题记：1279年正月，南宋朝廷已投降3年，坚持了36年抗元守卫战的钓鱼城也气若游丝。上无王命、外无支援、内无食粮，城中十万军民甚至出现易子而食的惨剧。钓鱼城守将王立在“义妹”熊耳夫人的建议和牵线下，联系上她在元朝任安西行省左丞的哥哥李德辉，提出以“不竖降旗、不交武器、不杀一人”为条件终止抵抗，开城归顺元朝。经李德辉斡旋，忽必烈答应了这些条件，殒命钓鱼城下的蒙哥大汗留下的屠尽全城的遗命作废。钓鱼城抗元史结束，但一个巨大的历史争议也由此肇始。为纪念钓鱼城军民36年抗元史的慷慨忠勇，明朝年间，钓鱼城上修起王张祠，供奉王坚、张珏两位军功卓著的忠勇守将。清乾隆年间又陆续加入余玠、冉琎、冉璞这三位钓鱼城守卫战的有功之人，改为忠义祠。后任合川知州陈大文在祠内又增祀了李德辉、熊耳夫人和王立三人，将忠义祠改为功德祠。光绪年间的合川知州华国英，改回忠义祠，将李德辉兄妹移祀偏厅别室，将王立牌位清出忠义祠，并刻碑撰文申斥王立“为宋之叛臣，元之降人”。现代人也有持相同观点的，1942年，郭沫若就曾写诗批判王立和熊耳夫人“贰臣妖妇同祠宇，遗恨分明未可平！”但如今王立也被请回忠义祠，与熊耳夫人、李德辉共处一室。

宋塞崇祠八百春，红颜白骨已成尘。

久支独木诚堪敬，终救屠城更可珍。

偏室三江翻毁誉，当时九鼎尽沉沦。

能全十万军民命，岂应千秋骂贰臣。

图/文 陈长青