第1眼TV-华龙网讯（黄琴）生活难免身陷“泥潭”：理想与现实的落差、失去后的迷茫、身不由己的挣扎……如何挣脱困顿、安放心灵？

3月14日，第17期“陆海讲读堂”如期举行。中国当代青年作家、哲学研究者，第二届漓江文学奖虚构类奖得主刘楚昕担任主讲人。他携耗时十一载打磨的获奖长篇小说《泥潭》，以“《庄子》的人生哲学”为题，引领现场读者探寻人生脱困之道。

换个方式读庄子 从枯燥说教到寓言载道

讲座伊始，刘楚昕阐述了选题初衷。在他看来，庄子是中国最具魅力的思想家，这种魅力源于其对传统哲学表达范式的颠覆。不同于西方哲学枯燥的概念推演或直白的说教，庄子独创了“寓言、重言、卮言”的叙事体系。

刘楚昕以柏拉图的“洞穴寓言”作比：在传统认知中，被束缚的囚徒往往误将影象当作真实，甚至对揭示真相者心生怨恨，这折射出直接灌输真理的困境。而庄子则有意将深邃的哲理融入生动的故事中，构建了“以寓言载道”的全新范式，让真理在叙事中自然显现，直抵人心。

作为读者的“初级入口”，刘楚昕现场梳理了开启《庄子》之旅的三个概念：

“道”：既是万物的本源，又是事物的本体，更是宇宙运行的规律。

“气”：庄子视“气”为构成世界的基石，阴阳二气的聚合离散造就了万物。由此引申出的生死观认为，死亡不过是形体的解散与回归，无需恐惧。

“逍遥”与“自然”：这不仅是哲学概念，更是一种生活态度——顺应天性，摆脱外在羁绊，追求精神上的绝对自由。

如何走出人生“泥潭”？放下机心，重获心灵自由

刘楚昕指出，庄子的人生哲学建立在“自然”之上，终极目标是实现人的绝对自由。他认为，人类生存面临三重困境：一是自然的困境；二是社会的困境；三是内心的困境，这是最痛苦且关键的维度，源于内心的焦虑、欲望与成见。

如何破局？庄子提出了“真人”“至人”“神人”“圣人”的理想人格，其核心特质是“无待”（不依赖外物）与“无累”（不被外物拖累）。唯有如此，方能解除“倒悬”之苦，砸碎精神的“桎梏”。

讲座中，刘楚昕讲述了“抱瓮老人”的寓言：老人拒绝使用省力的机械“桔槔”，只因“有机械者必有机事，有机事者必有机心”。庄子借此警示：一旦滋生投机取巧的“机心”，纯朴的自然本性便会丧失，人将陷入更深的内心牢笼。

“肉体生命有限，难免生老病死；若沉迷世俗欲望，精神更受枷锁之困。”刘楚昕总结道，“庄子主张超越有限，追求无限的精神自由。这种自由宛如野马驰骋于无垠草原，无拘无束，正是‘逍遥’的真谛。”

如何成就理想人格并与世俗共处？刘楚昕提炼出庄子的三重处世智慧：超越世俗，回归自然，以及顺世而行。

读懂“自然”真意：去伪存真，回归生命本然

从“道”与“气”的概念出发，庄子哲学的落脚点最终回归于“自然”的人生论。刘楚昕强调，这里的“自然”并非指自然界，而是“自己如此”——即事物依其本性，自发地呈现出原本该有的样子。

他进一步从三个维度深度解读了“自然”的哲学内涵：

非人为性：反对以人为的礼教、规范去扭曲天性，主张去除矫饰，回归本真。

自主性：肯定个体生命的独立价值，强调生命应由自我主导，而非受制于外物或他人。

本然性：指人因循自身本性而呈现出的真实状态，即“本来面目”。

“除了‘非人为’这一否定性定义外，‘自然’还包含一个肯定性的维度：即万物依其本性，自发地呈现出当下的本然状态。”刘楚昕剖析道，“道”生万物是一个“不干涉”的过程，圣人效法天道，秉持“无为”原则。这种“无为”并非无所作为，而是不妄为、不强为，从而消解了“造物主”对“被造物”的绝对支配权，让百姓感觉一切皆是“自化”。

庄子哲学的最高旨归，在于将“自然”与“真”完美融合。“真”是内在的本性，“自然”是外在的呈现。唯有顺应自然，方能保全天真；唯有持守本真，方能达到自然的境界。这便是庄子所倡导的核心人生态度：去伪、自主、归真。

值得一提的是，现场第64期“百本好书送你读”活动书单发布。本期榜单兼顾文学深度与社会视野，入选书目包括：《泥潭》《咸的玩笑》《瓦伦蒂诺》《纸上谈爱：情书里的父母爱情》《看不见的中东：深入日常生活的中东之旅》《帝国的骨架：先秦、秦汉地缘政治结构变迁大势》《大浪淘沙：从五代到十国》《巴芒演义：可复制的价值投资》《照亮黄昏：一名老年病医生的建议》《数学之书（第三版）》。