长江文化溯源行｜走进合川 于三江汇流品读长江上游巴渝文脉

第1眼TV-华龙网讯（记者 姜力菘）渠江自川北蜿蜒南下，在合川汇入嘉陵江，三江相拥奔涌向东，归入万里长江。9月7日，“文化中国行长江文化探访”主题采访活动走进合川。这片三江汇流之地，一边是雄关要塞镌刻的中古铁血史诗，一边是渠江古码头沉淀的市井烟火与唐宋石刻艺术。江水既是商贸通衢，也是文明纽带，将山地防御智慧、市井文脉、家国精神熔铸在一起，构成长江上游巴渝文明的完整图景。

雄关孤城 钓鱼城书写大江之畔的战争传奇

斑驳石墙留存战火印记，摩崖题刻记录岁月沧桑。钓鱼城，这座长江上游举足轻重的古战场遗址，以三十六载孤守，镌刻下巴渝大地的家国记忆与山地军事智慧。

作为长江流域极具代表性的历史文化地标，钓鱼城是中外战争史上的传奇军事要塞。南宋合州军民在此坚守36年，历经大小战斗200余场，在2.5平方公里的山地要塞之中，直面当时横扫欧亚的铁骑，缔造了“孤城坚守三十六载、间接改写欧亚战局、影响世界历史走向”的战争奇迹。滔滔三江既是钓鱼城天然的护城河，也是物资转运、情报传递的水上通道，长江水系塑造的独特地理格局，正是这座雄关得以长期固守的根基。

历史硝烟早已散尽，采访团一行重访钓鱼城山间，昔日古战场遗迹依旧清晰可辨。绵延的城垣、扼险的城门、南宋军民屯兵生活的遗址静静矗立。千年雄关能够保存至今，背后是合川区持之以恒开展考古勘探、遗址本体保护与环境整治的持续努力，让珍贵的军事遗产跨越岁月，得以永续传承。

近年来，合川区立足钓鱼城厚重历史底蕴，同步搭建文化遗产保护传承体系与现代文旅产业体系，全力推进钓鱼城国家5A级旅游景区创建。景区持续丰富实景演艺产品，沉浸式话剧《合州道》在周末及节假日常态化上演；石照县衙推出15分钟情景微剧，护国门开城仪式、宋韵巡游轮番登场，身着宋式甲胄的士兵、雅致花神穿行园区，还原宋代合州风貌。AI伴游机器人也投入使用，为游客提供智能化讲解服务，多个互动项目均免费向公众开放。

针对研学群体，钓鱼城临展厅完成主题改陈，设置沉浸观影、互动考古体验、宋风文创展示等多元板块，把枯燥史料转化为可看、可感、可参与的体验场景。景区还着力全域塑造宋代风貌，优化水军路至游客中心沿线通景氛围，国风手绘涂鸦墙再现宋蒙对战场景；景区员工服饰依照宋风、汉服规制统一；餐厅打造宋式抗守主题空间，研发宋风菜系，全方位烘托古战场遗址文化氛围。

江滩古寨 涞滩沉淀渠江两岸的巴渝人文华章

沿渠江溯源，涞滩古聚落静静依偎在江水之畔。这片古聚落最独特的格局，在于它“一镇两滩、山上山下”的空间结构——临渠江的下滩，是昔日舟船泊岸、货物装卸的码头街市；踞山顶的上滩，则是一座凭险而建的山寨城堡。

下滩的喧嚣早已远去，江水依旧。上滩却依旧保留着完整的城防体系：三面悬崖如削，一面瓮城当关。当地老人至今能讲出那句老话——“瓮城八洞，四明四暗，一人把关，万夫莫及”。八处藏兵洞明暗相间，瓮城与城寨墙体连为一体，若有来犯之敌突入瓮中，便可四面合围、聚而歼之，正是兵法上“瓮中捉鳖”的实物演绎。

经文物部门考证，这处古瓮城是重庆地区目前发现的唯一保存完好的军事防御性堡垒建筑。它的价值，不仅在军事，更在它记录了巴渝人临江而居的生存逻辑：山下通江达海做买卖，山上据险自守护家园。这种“商与守、水与山”的二元结构，正是长江上游众多沿江古镇共同的基因——长江既是通衢，也是屏障；既带来繁荣，也引来觊觎。古人以石砌的城墙，把这份辩证写在了渠江之畔。

穿过瓮城拱门，脚下是被岁月打磨得发亮的青石板。古场内两条清代老街，依山就势，狭窄弯曲，却尺度宜人。两侧是木结构小青瓦院落，天井内院错落分布，木柱穿斗、挑檐出廊，典型的川东民居形制。行走其间，不闻喧嚣人声，只闻檐角风声、巷中犬吠，一种山乡小镇的宁静扑面而来。

这里没有过度商业化的喧嚣，保留着较为完整的清代川东场镇肌理。街市虽小，五脏俱全：油坊、盐铺、染坊、茶馆的旧影仍在。当年渠江码头卸下的山货与洋货，正是经由这些街巷流转到川北山乡；而山里的药材、桐油、竹木，也从这里登船，顺渠江入嘉陵，远达长江中下游。这片老街，不只是一条街，它曾是长江上游商贸网络中的一个关键节点。

这份市井烟火，也曾被国家目光定格。2013年，中国邮政发行古镇主题特种邮票，此地标志性的“楼中楼”建筑入选邮票画面。一枚方寸邮票，让这座藏在渠江山弯里的乡场走入千家万户，也从一个侧面印证了它作为巴渝古镇的代表性地位——它不是被刻意打造的景区，而是从长江商贸史里自然生长出来的生活现场。

沿老街继续登高，便来到全国重点文物保护单位——二佛寺。寺不在平地，而在鹫峰山的悬崖峭壁之间。据记载，二佛寺始建于唐，兴盛于南宋，现存摩崖造像1700余尊，其中完整保存的宋代禅宗六祖石刻，在全国都属罕见。

站在大佛殿前抬头望去，龛窟层叠，造像满山。大的通高数十尺，小的仅数寸；或庄严肃穆，或慈眉善目，刀法流畅，衣纹飘逸。这不是深山里孤立的艺术，而是长江文化交流的产物——唐宋时期，长江水道是佛教艺术传播的黄金通道。自六朝以来，建康（今南京）、庐山、荆州、成都一线，佛教造像沿长江上下流动。到了宋代，禅宗大兴，江南的禅风沿江西上，经嘉陵江、渠江，抵达合川鹫峰山。

江水带来的不只是僧侣与信众，更是技艺与风格。二佛寺造像中那些圆润流畅的线条、世俗化的表情、生活化的场景，依稀可见江南石窟与川中石刻相互交融的痕迹。它证明：长江从来不是一条天然的文化分界线，而是一条流动的文化走廊。商贸船队驶过的水面上，载着的不只是货物，还有佛像的图样、禅僧的脚踪、工匠的手艺。二佛寺，就是这条走廊在巴渝大地上留下的最重一笔记忆。

江水东流 巴渝文脉奔涌不息

三江汇流的合川，既有钓鱼城雄关书写的铁血史诗，也有涞滩古寨老街留存的市井烟火，还有鹫峰摩崖镌刻的艺术华章。它们不是孤立的文物，而是长江上游文明的不同侧面：大江造就天险，催生保家卫国的坚韧；江水开通商路，孕育市井繁华；舟楫连通南北，促成信仰与艺术交融。

这正是长江文化最动人的地方——它不是博物馆里冰冷的陈列，而是活在江水两岸、雄关山间、古镇街巷、山崖石刻中的连续记忆。滔滔渠江奔入嘉陵，再汇长江，把巴渝大地的历史密码汇入浩荡文明长河。合川这片土地，就是长江国家文化公园建设版图上，一段可以触摸、可以行走、可以读懂的上游注脚。