2026年重庆市最美职工丨冉义华：一声啊啦调，唱响武陵山

武陵山腹地，酉水河畔。儿童欢快的“啊啦啦啦”歌唱声萦绕在小县城上空，那是酉阳民歌特有的高腔弹舌技巧唱法，具有穿云破雾般的力量。

这是一个普通的周六中午，冉义华像往常一样利用休息时间，义务到酉阳青少年活动中心来教“银河酉星星”红领巾合唱团的孩子唱歌。冉义华是国家级非物质文化遗产项目酉阳民歌县级代表性传承人。这位从酉阳小河镇走出来的土家妹子，深耕民族音乐歌唱艺术。

三十余年，她把“唱歌”这件事做到了极致。让山野间的古老歌谣，有人唱、有人听、有人传。

“这声‘啊啦调’，是山里长出来的”

冉义华的音乐根脉，一半来自课堂，一半来自山野。

她从小喜欢唱歌，很有天赋。初中考入酉阳一中后，音乐老师陈霞、罗孝平悉心栽培她。后考入万州幼师，声乐老师李作敏周末免费辅导她三年，给她打下了扎实的基础。

1998年至2001年，她走进原西南师范大学学习，她不仅精进技巧，更在民间音乐人唐腾华、鲁小白、熊正禄等人的影响下，一步步走进酉阳民歌的宝库。

其实，早在19岁那年，在酉阳山歌大赛上，冉义华第一次听到土家族“歌王”熊正禄唱“打田栽秧行对行”时，就被其独特的高腔弹舌技巧震撼住了。多年后，当要代表土家族参加央视“争奇斗艳”土家歌王争霸赛时，冉义华马上建议土家文化研究院院长石正波，请熊正禄出山力战群雄。

当他们把“啊啦调”和木叶吹奏整合成一个作品带到赛场，受到评委高度评价，一位评委说：“只知道内蒙古有呼麦，还不知道土家族有这样的演唱方式。”

从那以后，“啊啦调”传开了，熊正禄后来被评为国家级非遗代表性项目酉阳民歌国家级代表性传承人，冉义华也正式向他拜师学艺。

“我师傅的调，我到现在也不敢说学到了精髓。”冉义华说，高腔弹舌音极高，舌头要弹，气息很难掌握。但她一直记得师傅那句话——这声“啊啦调”，不是唱出来的，是山里长出来的。

“不能只做保管员，要当一名翻译官”

荣誉加身，冉义华却没有停留在聚光灯下。2010年调到酉阳县文化旅游委后，她把个人艺术积累转化为公共文化服务。

酉阳民歌是渝东南民歌的源头，承载着土家族苗族的文化记忆与民族精神。冉义华常年奔走于各乡镇村落，走访民间老艺人，对老旧音频、口述曲调开展数字化归档。

一次采风，她陪一位老指挥家去偏远乡镇寻找老艺人。一位年近八十的老人翻了一座又一座山，比他们先到村委会等着。“他是发自内心想唱，想把歌唱出来给我们听。”那天，老人唱了一首《寸长点点脚》，旋律好听，却还没流传开。“我当时有一种强烈的压迫感：如果这位老人不在了，这些歌也许就不在了。”

回来后，她写下关于酉阳民歌传承保护的提案。她一次次呼吁：酉阳民歌不能只靠民间个人传唱，需要制度、平台和激励来推动传承创新。在她的推动和各级部门努力下，酉阳已评定各级传承人47名，建成3个民歌传承所，对酉阳民歌的图文、影像资料进行系统收录。

“非遗不能束之高阁、封存档案。”她参与改编编排《新木叶情歌》《送郎调》《啊啦调》《哟喂佼》《我爱我的小背篓》等数十首本土歌曲，既保留“高腔弹音”的山野韵味，又兼具时代审美，用音乐讲述酉阳故事。

冉义华说：“我们不能只做一个保管员，要当一名翻译官，把山的语言，翻译成大家听得懂的故事。”

“我们培养一个孩子，传承一代文化”

在冉义华心里，比奖杯更重的，是孩子。

“培养一个孩子，传承一代文化。”她长期坚持公益文艺教学，在酉阳自治县团县委和文旅委支持下，组建了“银河酉星星”红领巾合唱团，系统向青少年传授酉阳民歌的唱腔、韵律和文化内涵。

她不仅自己教，还经常请来师傅国家级非遗代表性传承人熊正禄一起教学。一老一少，一个打拍子，一个示范高腔弹舌，孩子们也跟着“啊啦啦啦”学。

“我觉得孩子唱得好不好不重要，我主要想让他们知道，这一方水土就有这个声音。”冉义华说，“等他们长大了，上大学、参加工作，听到这些歌，会知道自己的来处。”

从桃李春风中的懵懂少女，到舞台上下求索的歌者，再到酉阳民歌的守护人与传播人，冉义华的人生像一条发源于深山的小溪，汇聚百川，又回身润泽脚下的土地。她不是聚光灯下最耀眼的那一个，却把光借给了更多孩子、更多舞台、更多远方的人。

“青山借我九丈九，我还青山翻九番。”冉义华这位土家女儿用三十余年，把山里的歌，唱成了时代的和声。

第1眼TV-华龙网记者 李燊 简梦/文