【曾点舍瑟】《论语·先进》一篇里，记录了一次孔子请弟子们畅谈志向和理想的对话。孔子听完学生子路、冉求、公西赤三人谈完了自己治理国家的志向后，又转头问曾点的想法。曾点正在鼓瑟，听到老师发问，于是把瑟放下，站起来说：“我和他们三个的想法不一样。我愿在暮春时节，穿着新衣服，带几个青少年到沂水洗洗澡，在祈雨台上吹吹风，然后唱着歌快乐地回家去。”孔子却对曾点这看似渺小平淡的愿景大加赞赏，并大声地感叹说，我希望的就和你这想法一样！因为，曾点所讲的这个境界，就是在社会安定、经济稳定、天下太平的背景下，人们享受安详、自得的生活的状态。这正是孔子所追求的政治理想。

【戴逵破琴】据《晋书·戴逵传》记载：武陵王司马晞听说戴逵擅鼓琴，一次，请他到王府演奏，戴逵素来厌恶司马晞的为人，不愿前往，司马晞就派了戴逵的一个朋友再次请他，并附上厚礼，戴逵深觉受侮，取出心爱的琴，当着朋友的面摔得粉碎，并大声说道：“我戴安道非王门艺人，休得再来纠缠。”朋友当下被震住，面带惭色，带着礼品灰溜溜地走了。

【商汤祈雨】传说商汤时期，有一次天下遭遇大旱，用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师占卜说应当以人作为祭品，老天才能下雨。

商汤王长叹一声说：“求雨是为造福百姓，怎能让人民作牺牲呢？”他毅然表示：“如果一定要这样做，那就让我来献祭吧！”于是他选好吉日，沐浴后身穿白色粗布衣裳，跪在神台前让巫师剪掉自己的头发和指甲，以己身之物为祭品向天帝祷告：“天呀，有罪的人我不敢擅求赦免，作为天帝的臣仆我也不敢隐瞒，一切都由天帝的心来分辨。如果是我本人有罪，请不要让万方百姓受到牵连；如果是万方百姓有罪，就由作为王的我来承担。（有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心！朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。——《论语·尧曰》”）”

接着汤王由巫师搀扶着登上了高耸柴堆，参加求雨，百姓跪在柴堆周围望着汤王，一个个泪如泉涌，点火的时辰到了，巫师们用火把，点着了柴堆，一瞬间火光冲天将汤王身影包围……千钧一发之际，天空突然电闪雷鸣，大雨倾盆而下。柴堆的火焰顷刻间被大雨浇灭，狂喜的人们在雨中唱着欢歌，欢呼着冲向柴堆将贤明的汤王从柴堆上扶了下来。

【宋玉分风】战国时期，楚襄王游兰台宫时，忽然一阵凉风吹起，令楚王感觉浑身舒适，并叹曰：“快哉！庆幸寡人能与庶人共享此风。”在一旁作为侍从的辞赋大家宋玉说：“这是大王专享之风，庶人岂能共享？”楚王奇怪地问到：“风者，天地之气，不分贵贱高下，将刮到每个人的身上，你说这只是专门刮给我的，有什么根据？”于是，宋玉作《风赋》解释说：风有雌雄之分，刮到宫中来的是雄风，令大王感到舒适；刮到穷街陋巷的是雌风，雌风“动沙堁，吹死灰，骇溷浊（污浊），扬腐余（腐烂肮脏之物）”，威胁庶人的健康和生命……宋玉的话，表面是在奉承楚王，实际上是在借风分雌雄而讽刺贵贱有别。